Cuộc sống của người Việt ở Đông Đức - Ba thế hệ, ba khuôn mặt

Khoảng 215.000 người Việt Nam nhập cư và con cái của họ hiện đang sinh sống tại Đức, nhưng hiếm khi xuất hiện trong mắt công chúng. Đây là ba câu chuyện từ ba thế hệ khác nhau.

Vũ Ngọc Thanh Tùng (66 tuổi) - Lao động khách mời tại nhà máy VEB Oberbekleidung Magdeburg

Vũ Ngọc Thanh Tùng thuộc thế hệ người Việt Nam đã đến Cộng hòa Dân chủ Đức (DDR) vào những năm 1980 theo chương trình hợp đồng lao động. Họ là thế hệ người Việt Nam nhập cư đầu tiên ở Đông Đức. Khi 29 tuổi, Vũ Ngọc Thanh Tùng đến từ Hà Nội vào năm 1987 để bắt đầu công việc lao động phổ thông tại VEB Oberbekleidung Magdeburg. Với vai trò là một người lắp ráp, ông phải chuẩn bị các phần nguyên liệu trước khi chúng được khâu lại trong quá trình sản xuất tiếp theo. Công việc này đem lại mức lương từ 700 đến 800 Mác mỗi tháng.

"Tôi thực sự là một kỹ sư cơ khí. Tôi đã bắt đầu sự nghiệp của mình ở Hà Nội. Nhưng tôi không tìm thấy triển vọng nào đáp ứng được mong đợi của mình", Vũ Ngọc Thanh Tùng chia sẻ. Việt Nam lúc đó nằm trong top 10 quốc gia nghèo nhất thế giới. Vì biết rằng có các hiệp định hợp tác lao động giữa Việt Nam và các nước xã hội chủ nghĩa như Liên Xô, Hungary hay DDR, ông đã xin tham gia chương trình lao động hợp đồng.

Cùng với 220 lao động hợp đồng người Việt khác tại nhà máy dệt may Magdeburg, trong đó chỉ có 28 người là nam giới, ông sống trong một khu nhà ở riêng biệt thuộc khu chung cư. Việc tiếp xúc với người bản xứ không được khuyến khích, và việc hội nhập của công nhân khách Việt Nam không được chính thức đặt ra: "Tôi sống cùng chín người trong một căn hộ. Trong một phòng có nhiều người ngủ cùng nhau. Thực ra, mỗi người chỉ có một giường trong phòng. Tất cả chúng tôi đều dùng chung một bếp và một phòng tắm". Mặc dù không có nhiều sự riêng tư, Vũ Ngọc Thanh Tùng đã gặp người vợ hiện tại của mình, Hà, tại khu nhà ở đó.

Sau khi Bức tường Berlin sụp đổ, các công nhân khách đối mặt với một tương lai bất định

Sau khi bức tường Berlin sụp đổ vào năm 1989, nhà máy mà Vũ Ngọc Thanh Tùng và vợ Hà làm việc cũng ngừng hoạt động. "Nhà máy may của chúng tôi phá sản ngay sau khi nước Đức thống nhất, vì chúng tôi sản xuất hàng xuất khẩu sang Nga. Tất cả chúng tôi nhanh chóng thất nghiệp", ông nhớ lại.

Các hợp đồng lao động còn lại đều bị chấm dứt. Người Việt Nam tại DDR lúc đó phải đối mặt với lựa chọn: quay về quê hương với khoản hỗ trợ hồi hương 3.000 DM hoặc tìm kiếm việc làm trong điều kiện kinh tế khó khăn. Trong số 220 đồng nghiệp, 190 người đã trở về nước. Tổng cộng chỉ còn khoảng 17.000 trên 70.000 lao động hợp đồng người Việt Nam ở lại. Vũ Ngọc Thanh Tùng và vợ đã quyết định ở lại để thử vận may ở nước Đức thống nhất. Điều này có nghĩa là họ phải thường xuyên chờ đợi tại cơ quan nhập cư để gia hạn tạm trú ngắn hạn. Điều kiện này gây khó khăn trong việc tìm kiếm công việc ổn định, chưa kể họ thường bị nhà tuyển dụng từ chối vì lý do khác.

"Tôi muốn làm tài xế cho công ty giao thông Magdeburg, nhưng trưởng phòng lo ngại rằng tôi có thể bị tấn công bởi nhóm 'Skinhead' khi làm việc vào ban đêm và nói rằng điều đó không thể được", ông Vũ Ngọc Thanh Tùng chia sẻ.

Tự kinh doanh là con đường duy nhất để tồn tại về mặt kinh tế

Sau khi nền kinh tế DDR sụp đổ, nhiều người Việt Nam nhận thấy rằng tự kinh doanh là cơ hội duy nhất. Giống như nhiều người đồng hương, Vũ Ngọc Thanh Tùng và vợ bắt đầu làm nghề buôn bán ở chợ để kiếm sống. Sau đó, hai vợ chồng mở một số cửa hàng của riêng mình, trong đó có một cửa hàng bán hoa giả. Từ năm 1993, chính quyền Đức đã cấp cho họ quyền cư trú dài hạn. Hiện tại, cả hai vẫn điều hành một cửa hàng nhỏ bán vé số và thuốc lá ở trung tâm Magdeburg. Vợ ông, bà Hà, đã nghỉ hưu được ba năm, và ông sắp đến tuổi nghỉ hưu. Mặc dù đã làm việc cả đời, nhưng lương hưu của họ sẽ rất ít. 

Tuy nhiên, họ vẫn giữ tinh thần tích cực và sẽ tiếp tục làm việc tại cửa hàng chừng nào còn có thể.

Vũ Ngọc Thanh Tùng đặc biệt tự hào về con gái và con trai mình, những người đều có bằng đại học và công việc tốt - dù không sống ở Magdeburg. Giống như nhiều cựu lao động hợp đồng, ông rất hạnh phúc vì đã giúp con mình có một cuộc sống tốt hơn.

Thế hệ người Việt Nam thứ hai: Ngọc Anh Nguyễn (32 tuổi), nhạc sĩ chuyên nghiệp

Ngọc Anh Nguyễn là con gái của những công nhân khách người Việt, lớn lên ở Boxberg, Oberlausitz, thuộc bang Sachsen, một nơi với khoảng 1.000 cư dân. Cô, 32 tuổi, thuộc thế hệ người Việt Nam thứ hai ở Đức, tức là thế hệ con cái của những người đã đến Cộng hòa Liên bang Đức (BRD) hoặc Cộng hòa Dân chủ Đức (DDR) vào thập niên 1980.

"Cha mẹ tôi đến DDR vào năm 1987, mẹ tôi làm thợ may ở Cottbus, còn cha tôi làm việc tại một nhà máy sản xuất xe tải ở Bautzen. Lúc đó, mẹ tôi mới 18 tuổi, vừa tốt nghiệp trung học, còn cha tôi thì lớn hơn 4 tuổi," Ngọc Anh Nguyễn kể. Cha mẹ cô kiếm tiền nuôi gia đình nhờ bán đồ ăn ở các lễ hội làng. Thời thơ ấu của cô là một khoảng thời gian hạnh phúc, đặc biệt là khi cô nhớ về "bà đức của mình", một cụ già từng là khách hàng của bố mẹ nhưng thường chăm sóc cô rất nhiệt tình.

Khi đến trường, sự khác biệt trở thành áp lực tinh thần

Khi Ngọc Anh Nguyễn bắt đầu đi học, sự khác biệt văn hóa trở thành một gánh nặng về tinh thần. Cô liên tục phải đối mặt với việc di chuyển giữa hai thế giới văn hóa. Trong gia đình, cha mẹ chỉ nói tiếng Việt và tuân theo một hệ giá trị khác biệt. Trong khi đó, ở trường, nơi cô học cấp ba ở Weißwasser, cá nhân tính và ý kiến cá nhân được khuyến khích. Sự khác biệt này thường xuyên dẫn đến xung đột với cha mẹ cô.

"Trong văn hóa Việt Nam, bạn phải vâng lời và không được cãi lại cha mẹ. Những gì bố nói thì đó là sự thật. Và tôi luôn bị coi là đứa trẻ hư vì tôi thường xuyên cãi lại," Ngọc Anh Nguyễn chia sẻ. "Điều đó khiến tôi, đặc biệt là khi còn là thiếu niên, cảm thấy như mình có hai con người: 

một người vui vẻ, có nhiều bạn bè, tự tin và hạnh phúc ở bên ngoài. Nhưng khi về nhà, tôi lại hoàn toàn khác."

"Tôi chỉ muốn trở thành người Đức nhất có thể"

Hiện nay, khi sống tại Berlin, Ngọc Anh Nguyễn có thể cân bằng hai bản sắc của mình trong một cộng đồng người Việt lớn tại đây. Cô đã mất nhiều thời gian để tự tin về nguồn gốc di cư của mình. Khi còn là thiếu niên, cô chỉ muốn trở nên giống người Đức như bao người khác xung quanh và từ chối nói tiếng Việt với cha mẹ.

"Khi học cấp ba, tôi thường là người nước ngoài duy nhất và đã trải qua nạn phân biệt chủng tộc, bị sỉ nhục và xúc phạm. Thay vì cảm thấy điều đó là bất công, tôi lại nghĩ rằng đúng là mình xấu hổ vì mình là người nước ngoài và thật xấu hổ khi bố mẹ mình không phải người Đức," Ngọc Anh Nguyễn, người hiện nay thích được gọi là người Việt-Đức, kể lại.

Nỗi nhớ Việt Nam trỗi dậy trong thời gian học đại học

Ngay sau khi tốt nghiệp trung học, Ngọc Anh Nguyễn bắt đầu học chuyên ngành Sư phạm Văn hóa và Truyền thông, nhưng ngay từ học kỳ đầu tiên cô đã nhận ra đây không phải là con đường mình muốn. Cô cảm thấy ghen tị với những người bạn đồng trang lứa có trải nghiệm du học và ngày càng hối hận vì mối quan hệ không tốt với gia đình, cũng như vì mình không biết tiếng mẹ đẻ. Cô đã dừng học và quyết định đến Việt Nam vào năm 2012 theo một chương trình tình nguyện. Tại đây, cô đã trải qua một sự thay đổi hoàn toàn trong tư tưởng: "Tôi đã chuyển từ 'Tôi muốn trở nên người Đức nhất có thể' sang 'Tôi muốn trở nên người Việt nhất có thể', bởi vì tôi đã chối bỏ bản thân trong suốt 19 năm, và bây giờ tôi muốn bù đắp cho điều đó. Tôi muốn học mọi thứ."

Ngọc Anh Nguyễn thử nghiệm hoàn toàn với vai trò của một người phụ nữ Việt Nam truyền thống: "Tôi đã liên tục rửa bát và làm những việc mà phụ nữ Việt Nam thường làm, và muốn thực sự giống như một người phụ nữ Việt." Sau đó, cô nhận ra mình không thể và cũng không muốn đáp ứng kỳ vọng đó.

Trong thời gian tình nguyện tại Việt Nam, Ngọc Anh Nguyễn học tiếng Việt của cha mẹ ngày càng thành thạo. Tại đây, cô bắt đầu giao tiếp với họ bằng tiếng Việt, điều này đã thay đổi hoàn toàn mối quan hệ vốn có nhiều vết rạn nứt. "Trong tiếng Việt, cách nói chuyện với nhau thân mật hơn nhiều. Đó là một bước tiến lớn khi tôi chuyển sang nói tiếng Việt và cũng thật lạ khi tôi dường như hiểu cha mẹ mình theo một cách hoàn toàn khác," cô cố gắng mô tả trải nghiệm của mình.

Học đại học giúp cô vượt qua tổn thương tinh thần

Ngọc Anh Nguyễn đã trải qua một quá trình dài để đối diện với những tổn thương tinh thần của mình. Việc học ngành Công tác xã hội tại Berlin đã giúp cô rất nhiều trong quá trình này. Giờ đây, cô đã hòa giải với quá khứ và cha mẹ mình, thậm chí rút ra sức mạnh từ đó.

Sau khi tốt nghiệp, Ngọc Anh Nguyễn làm việc như một người hỗ trợ gia đình cho các gia đình người Việt. Tuy nhiên, trong công việc, quá khứ của cô thường xuyên quay lại: "Tôi đến thăm các gia đình sống trong các khu chung cư chật hẹp, và tôi đột nhiên nhớ lại mình đã lớn lên như thế nào. Giờ đây tôi lại thấy những đứa trẻ sẽ còn phải sống trong hoàn cảnh đó ít nhất mười năm nữa, và điều đó khiến tôi đau lòng."

Cuộc sống mới với tư cách là một nhạc sĩ chuyên nghiệp

Song song với công việc, Ngọc Anh Nguyễn theo học âm nhạc. Một thời gian sau, cô đã từ bỏ công việc hỗ trợ gia đình và trở thành nhạc sĩ chuyên nghiệp. Năm 2018, cô phát hành mini-album đầu tay. Mùa hè này, cô biểu diễn tại lễ hội cổ động của Giải vô địch bóng đá châu Âu ở Berlin với ca khúc "Motherland" – bài hát nói về sự giằng xé tinh thần khi sống giữa hai nền văn hóa. Trong bài hát, cô tìm kiếm sự hòa giải với bản thân và cội nguồn nhập cư của mình.

Giờ đây, Ngọc Anh Nguyễn có mối quan hệ thoải mái hơn với quê nhà Sachsen của mình. Cô thậm chí còn được mời biểu diễn tại các buổi hòa nhạc ở Weißwasser. Tuy nhiên, cô suy ngẫm về xu hướng cánh hữu ngày càng gia tăng trong xã hội, đặc biệt là ở Sachsen. 

Cô đang cân nhắc cách sử dụng tiếng nói và tầm ảnh hưởng của mình để đối phó với tình hình chính trị hiện tại.

Thực tập sinh Việt Nam chống thiếu hụt lao động chuyên môn: Mai Lê Thị Vũ (23 tuổi) và Hiếu Văn Vũ (21 tuổi) học việc tại tiệm bánh

Khi Mai Lê Thị Vũ bước vào quầy bán hàng của tiệm bánh Pfützner ở Schmiedeberg thuộc vùng núi Erzgebirge vào lúc 6:30 sáng, cô chào ông chủ Konrad Pfützner bằng câu "Moin, Moin!" đầy vui vẻ, khiến ông chủ bật cười. Tuy nhiên, không phải từ tiếng Đức nào cô cũng nói trôi chảy. Cô gái 23 tuổi mới đến Sachsen hơn một tháng để học nghề bán bánh. Cô chia sẻ rằng mình đã tìm kiếm một chương trình học nghề ở Đức vì chất lượng đào tạo ở đây tốt hơn và có quy định rõ ràng hơn. "Tôi rất thích châu Âu, và Đức là một trong những quốc gia hàng đầu ở châu Âu. Vì vậy, việc lựa chọn Đức là điều dễ dàng đối với tôi," cô nói.

Người đồng hương của cô, Hiếu Văn Vũ, 21 tuổi, cũng chọn học nghề tại tiệm bánh của gia đình Pfützner – nhưng là nghề thợ làm bánh. Cả hai thực tập sinh này trước đây đã làm nhiều công việc khác nhau ở Việt Nam mà không qua đào tạo: Hiếu Văn Vũ làm việc trong các cửa hàng thực phẩm hoặc nhà hàng, còn Mai Lê Thị Vũ làm trong các nhà máy của Adidas hoặc Nike.

Ngôn ngữ là rào cản lớn nhất

Tiếng Đức chắc chắn là một thách thức lớn đối với cả hai. Hiện tại, họ phải dựa nhiều vào ứng dụng dịch thuật để giao tiếp. “Lúc đầu tiếng Đức rất khó. Sau khi học xong mô-đun đầu tiên, tôi thấy ngôn ngữ này vẫn còn lạ lẫm. Nhưng càng học, tôi càng thấy tiếng Đức thú vị,” Mai Lê Thị Vũ chia sẻ.

Để có thể nhận được một vị trí học nghề tại Đức, các thực tập sinh tương lai phải tham gia các lớp học tiếng Đức tại Việt Nam và vượt qua một kỳ thi ngôn ngữ. Cả hai đã tự chi trả chi phí học tiếng Đức. "Tôi đã chi khoảng 50 triệu đồng Việt Nam để đạt được trình độ từ A1 đến B1," Hiếu Văn Vũ chia sẻ. Khoản tiền đó tương đương khoảng 2.000 euro – một số tiền không nhỏ đối với thu nhập trung bình ở Việt Nam. 

Tuy nhiên, anh không phải trả tiền cho việc tìm việc tại Đức.

Đây không phải là điều phổ biến, vì đối với các công ty môi giới tại Việt Nam, việc giới thiệu thực tập sinh ra nước ngoài là một ngành kinh doanh sinh lợi. Nhiều người phải trả hàng nghìn euro cho dịch vụ này.

Văn hóa bánh mì của Đức khơi dậy sự hứng thú của thực tập sinh

Không chỉ ngôn ngữ, mà thức ăn của Đức cũng là một thử thách đối với nhiều người Việt Nam đến đây học nghề hoặc làm việc. Theo Viện Bánh mì Đức, có khoảng hơn 3.000 loại bánh mì khác nhau. Vậy văn hóa bánh mì của Đức có thực sự hợp với thói quen ẩm thực của người Việt không?

"Tôi chỉ biết một loại bánh mì ở Việt Nam, nhưng ở đây có hàng trăm loại," Mai Lê Thị Vũ nói. Cô đang nhắc đến "Bánh mì," loại bánh mì baguette kiểu Pháp phổ biến ở Việt Nam, được giới thiệu từ thời kỳ thuộc địa Pháp. Cô tự hỏi tại sao người Đức có thể làm ra hàng trăm loại bánh mì mà người Việt Nam thì không. Điều này thôi thúc cô khám phá.

"Bánh mì không phải là món yêu thích của người Việt," Hiếu Văn Vũ giải thích. Anh muốn trở thành thợ làm bánh bậc thầy và sau này quay lại Việt Nam mở một tiệm bánh. Anh tin rằng tiệm bánh của mình sẽ được nhiều người yêu thích.

Thực tập sinh người Việt nhìn về tương lai tại Đức

Công ty môi giới mà tiệm bánh Pfützner hợp tác tính phí từ 3.500 đến 4.500 euro cho mỗi thực tập sinh. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là liệu các thực tập sinh này có muốn ở lại Đức sau khi hoàn thành chương trình đào tạo hay không. Hiếu Văn Vũ đã có kế hoạch rõ ràng: "Tôi muốn sống ở đây lâu dài, vì tôi có bạn bè, cảm thấy thoải mái và muốn trải nghiệm nhiều điều ở đây. Nhưng tôi có thể hình dung sẽ trở về Việt Nam sau 20 đến 30 năm nữa." Anh cũng suy nghĩ đến việc lập gia đình tại Đức, nhưng muốn có một người bạn đời người Việt.

Mai Lê Thị Vũ cũng định hướng tương lai của mình tại Đức: "Tôi đến đây với quyết tâm ở lại. Tôi muốn học hỏi nhiều điều và tôi thích đạo đức làm việc ở Đức."

Nhiều người có nguồn gốc Việt Nam sống ở miền Trung nước Đức

Theo Cơ quan Thống kê Liên bang, năm 2023 có khoảng 215.000 người di cư gốc Việt và con cái của họ sống ở Đức trong đó có 13.000 người ở Sachsen và 8.000 người ở Sachsen-Anhalt. Không có thông tin đáng tin cậy về Thüringen.

Tổng cộng có 32.000 người ở tất cả các bang mới không bao gồm phần Đông Berlin cũ, nơi có một cộng đồng người Việt khá đông đảo ở Berlin-Lichtenberg. So với gần 25 triệu người có lịch sử di cư trên toàn nước Đức, người gốc Việt chỉ là một nhóm nhỏ.

Người di cư Việt Nam ở BRD và DDR

Từ những năm 1960 và 1970, công dân Việt Nam đã đến cả BRD và DDR. Thời đó, chủ yếu là sinh viên hoặc người học nghề. Năm 1975, có hơn 2.000 sinh viên Việt Nam sống ở BRD. Họ chủ yếu đến từ miền Nam Việt Nam và thường ở lại Đức do tình hình chính trị khó khăn sau khi Chiến tranh Việt Nam kết thúc.

Hơn 50.000 sinh viên, học viên và thực tập sinh đã đến từ "Cộng hòa Dân chủ Việt Nam" ở miền Bắc và sau đó là "Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam" thống nhất vào DDR cho đến năm 1988. Hầu hết trong số họ rời khỏi đất nước sau khi kết thúc thời gian học. Câu chuyện của họ bắt đầu với một nhóm 348 học sinh Việt Nam từ 10 đến 14 tuổi. Những "Moritzburger" đã nhận được sự hỗ trợ từ DDR từ năm 1955/1956 để học tập và đào tạo nghề tại Moritzburg gần Dresden. Tuy nhiên, hầu hết trong số họ đã quay trở lại quê hương sau đó.

Sau khi kết thúc Chiến tranh Việt Nam, người Việt di cư chủ yếu sang BRD như những người tị nạn chính trị. Họ đã cố gắng rời khỏi đất nước bằng thuyền và, trong trường hợp may mắn, được các tổ chức cứu trợ nhân đạo giải cứu. Tính đến giữa những năm 1980, khoảng 38.000 người Việt Nam được gọi là "thuyền nhân" đã đến Đức và phần lớn ở lại đây. 

Sau khi tái thống nhất, nhiều người trong số những người tị nạn bằng thuyền này, do những vết thương lòng từ Chiến tranh Việt Nam, đã giữ khoảng cách với đồng bào của họ, những người chủ yếu đến từ miền Bắc Việt Nam và được tuyển dụng làm lao động hợp đồng cho DDR trong những năm 1980.

tin-tuc.de tổng hợp & biên dịch (Theo báo: mdr.de | Tác giả Danny Voigtländer)